女神联盟

最新章节：第八章

浸染本古典戏剧至深的三岛由纪夫，文学作品中处处可见“能”剧、“歌舞伎”、“狂言”、“谣曲”甚或希腊悲剧的影子。有的取其豪华壮丽的场景，有的昅收chan绵俳恻的情节，无论追求绚烂的“样式之美”或采撷动人的“神之美”三岛的小说世界俯拾可见本传统的戏剧髓。他之所以对传统艺能垂青，要追溯其幼年时期；由于和祖同住，经常随长辈观赏歌舞伎的演出，使得进大学后的三岛对戏剧如痴如狂，不仅自己撰写剧本，甚至亲粉墨登场：昭和二十七年（一九五二年）十一月于东京帝国剧场演出处作《弁天娘男浜松屋店先的场》，之后便一头栽进如梦似幻的戏梦人生，直至昭和四十五年十一月二十五在自卫队前演出的切腹杀自一幕，何尝不是悲剧中最壮烈的终结方式。在三岛的生死观中有強烈的爱国危机意识，也有中世的末代绝望悲调，纠结的矛盾不仅反映于多样的作品中，也在现实人生中尽情演出，真令人不得不喟叹人生如戏、戏如人生。 回到本书主要作品《神》，观其铺陈，相信也会令许多读者觉得情节颇富戏剧xing。周伍是一个病态的完美主义家，他把自己的qi2子——依子塑造成心目中十全十美的神形象：外表雍容华贵，仪态端庄大方，无人不赞叹他拥有一座无可挑剔的神塑像。然而战争的一场大大摧毁了他的珍蔵，依子失去完美的外貌，也觉醒多年的自我已遗失；不甘罢休的周伍继而把目标转向蔻年华的儿朝子上，把用于qi2子的那套加诸于朝子之，冀求再寻回他心目中的神形象，天真无琊的朝子正一步步嵌亲理想中的规格当儿，爱神的箭使她的生活掀起狂涛巨：一位是门当户对、文质彬彬的俊二，另一位是魅力四she、个xing漫的画家斑鸠，当读者们陷选择题的苦阵，并任由三岛吊胃时，却发现如此令人意外的结局：俊二早有清妇及私生，而朝子属一意的画家竟是亲的情夫！ 《神》的结局似乎有悖于主题意识，陷复杂的感情方程。如果说夏漱石小说中的xing群像是“永恒的化”那么三岛由纪夫作品中的xing群像则是如《神》中所暗喻的“完美的形象”这种“洁癖的美”是《神》中主人翁所凭藉的脊柱，在男人疵荫下的人多少都是盲目的，只要是悦己的男人，哪位xing不愿扮演他心目中完美的神。可悲的是，...