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首章试读
C。S。刘易斯是英国20世纪著名的文学家，杰出的批评家，也是公认的二十世纪最重要的基督教作者之一。 刘易斯1898年2月生于北爱尔兰首府贝尔法斯特的一个清教徒家庭，律师之家。童年时代生活平静安逸，但9岁时亲不幸去世，随后他就被送往英格兰一所严格的寄宿学校，从此逐渐远离了亲。 他自幼喜读《格列佛游记》、麦克唐纳、內斯比特的作品以及北欧的神话和传统，有锐的观察力却不喜jiao际。15岁时他跟亲的老校长生活在一起，在他的指导下得到了文学和哲学方面良好的古典训练，并于1916年考上了牛津大学。 1917年刘易斯应征伍，参加了第一次世界大战，1918年在战斗中负伤，后复员，继续在牛津的学业。1925至1954年在牛津大学任教，当选为牛津大学马格达伦学院研究员，担任英语与文学教职长达29年，教授古典文学。1954至1963年任剑桥大学中世纪及文艺复兴时期文学教授。 1931年，刘易斯在朋友托尔金的影响下成为基督徒。他信奉基督教人道主义，主张传统思想和生活方式，反对世俗的现代主义，是內向的诗人气质的学者。 1944年2月到4月间，刘易斯每天上午在ｂｂｃ电台发表“超越个人”的广播讲话，向战时的人们，尤其是士兵和伤员们解释基督教信仰。这些广播讲话在大西洋两岸广受huanying，确立了他作为二十世纪基督教最重要阐释者与宣扬者的名声。58岁时，他同一位比他年轻17岁、离过婚的国美妇海伦结婚，但几年后海伦即患癌症去世。刘易斯本人卒于1963年11月22，这一天也是肯尼迪总统和著名作家A。赫胥黎去世的子。 由于拥有极其丰富的蔵书，儿童时代的刘易斯沉mi2于阅读，以至于对他来说，书里的世界显得比户外的世界更实真可感，也更有意义。因此在亲去世以后，他很自然地在文学创作和学术研究中寻求安慰，并对形而上学和终极问题发生了浓厚的趣兴。无论是作为一个传统主义与保守主义的学者，还是作为一个基督教的热心辩护者，还是作为一个作家，刘易斯一生的方向都可以说是由他童年时代的独特经历决定的。 ...