书籍简介
首章试读
‘喜马拉雅山脉’横贯西蔵南部，与印度、尼泊尔等国相接壤，其纵横何止万里，为国中有数的大山脉，该山脉拥有七十二座峰，平均都在六千公尺以上，但‘龙牙嘴’的土著，却大表不服，咸认为最山应为‘帽山’，否则‘帽山’就不会变成‘新教’发祥圣地了。 蔵人多mi2信，一向崇敬喇嘛，‘新教’亦属喇嘛教一支，再加西蔵王多伦，又特别宠信‘新教’大喇嘛哈里，并封为国师，‘龙牙嘴’一带居民，当然会说他们家对面的山‘帽山’最。因为最才能产生举国敬服的哈里大国师呀？ 其实山与否，与国师何？唯众口铄金，习俗成风，由近而远，甚至连国都‘拉萨’也有这项传闻了，更有当地土著‘大头’人有此绰号，八成说话不俐落，拖泥带吧？然不！恰恰相反，说起话来像炒子，既快又有条理，而且有板有眼。 他信口开河，又造出一大谣言，说那‘帽山’的‘帽’是上天给哈里国师准备的，一旦西蔵王多伦翘了辫子，则哈里国师将继承王垃，这是上天显示的一种征候呀！‘帽考’，雪也。 征候？新名词？连大头本人也照样的只可意会，不可言传，他是跟一位老天真的汉人学来的。 现在‘大头’就去了‘龙王牙’找老天真了。 先介绍：‘龙王牙’何以有此怪名？蔵人认为进到龙王嘴巴里，可以说九死无生，没有活理，因为‘龙王牙’是座镇甸，向西走半里，就是波涛汹涌的‘船必翻’河；‘船必翻’是蔵语，意思说任何船一经‘船必翻’河，非丧河底不可，由而该镇甸因此得名。 另外河对面‘帽山’山脚还有座没有善男信，卸香火鼎盛的‘大龙王寺’，这座寺院有一万名喇嘛，也是‘教’发源地。 大头要找的老天真，当然没本事过‘船必翻’河到‘大龙王寺’，而是街上‘龙王牙’唯一的一家汉人茶馆，兼客栈地方。 汉人茶馆定名‘汉人茶屋’，顾名思义，都是汉人来此喝茶，即或是蔵族，或其他种族，亦皆通汉语，这在整个西蔵说汉人总占十分之七八，可谓西蔵最大特了。 何以故？且看大头在‘汉人茶座客栈’找到老天真后，第一句话问的就是这个‘龙王牙’镇甸为甚么汉人比西蔵人还多呢？ ...