周天非以气作主，以心到为妙诀。

若毕竟如何周天，是助长也。

无心而守，无意而行。

仰观乎天，三百六十五度，刻刻变迁，而斗枢终古不移。

吾心亦犹是也。

心即斗枢，气即群星。

吾之气，四肢百骸，原是贯通。

不要十分着力，于此锻炼识神，断除妄见，然后药生。

药非有形之物，此xing光也。

而即先天之真气，然必于大定后方见，并无采法，言采者大谬矣。

见之既久，心地光明。

自然心空漏尽，解脫尘海。

若今龙虎，明火，终成妄想。

吾昔受火龙真人口诀如是，不知丹书所说，更何如也。

一有一周天，一刻有一周天。

坎离jiao处，便是一周。

我之jiao，即天之回旋也。

未能当下休歇，所以有jiao之时，即有不jiao之时。

然天之回旋，未尝少息。

果能yinyangjiao泰，大地yang和，我之中宮正位，万物一时畅遂，即丹经浴沐法也，非大周天而何？此中火候，实实有大小不同，究竟无大小可别。

到得功夫自然，不知坎离为何物，天地为何等，孰为jiao，孰为一周、两周，何处觅大小之分别耶？

总之，一旋运难真。

不真，见得极大亦小；真则一回旋，天地万物，悉与之回旋，即在方寸处，极小亦为极大。

故金丹火候，全要行归自然。

不自然，天地自还天地，万物各归万物。

若yu強之使合，终不能合。

即如天时亢旱，yinyang不和。

乾坤未尝一不周，然终见得有多少不自然处。

我能转运yinyang，调摄自然，一时云蒸雨降，草木酣适，山河畅，纵有乖戾，亦觉顿释，此即大周天也。

问活子时甚妙，必认定正子时，似着相？不着相，不指明正子时，何从而识活子时？既识得活子时，确然又有正子时。

是一是二，非正非活，总要人看得真。

一真则无不正，无不活矣。

见不得真，何者为活，何者为正耶？即如活子时，是时时见得的。

毕竟到正子时，志气清明，活子时愈觉发现。

若未识得活的，且向正的时候验取，则正者现前，活者无不神妙矣。

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>达道居士译文

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