《列子与佛典》

《列子》是一部伪造的书，这久成定论，无人反对。

但是伪造的时间和人究竟是何时和何人，却缺乏深的探讨。

我在《列子》和竺法护译的《生经》中都找到了《国王五人经》的故事，前者抄袭后者，决无可疑。

《生经》译出时间是能确定的，因此伪造《列子》的时间也就随之而能确定。

《生经》译于西晋太康六年（285年），因此《列子》的成书不会早于这一年。

至于《列子》的作者，就是故玄虚的张湛。

胡适之先生写信给我说：“《生经》一证，确凿之至。”

出路主中的一个小漩涡《浮屠与佛》

初回到京北，我gen本没有考虑吐火罗文的问题，我早已在思想上把它完全放弃了。

我偶然读《胡适论学近著》，里面有谈到汉译“浮屠”

与“佛”

字谁先谁后的文章，而且与陈援庵（垣）先生关于这个问题有所争论，好像双方都动了点感情。

这一下子引起了我的趣兴。

我想到吐火罗文ptkt这个词，也写作pttkt；这个词是由两部分或两个字组成的，前一半是pt或ptt，后一半是kt。

kt是“神”

旧译“天”

pt或ptt是梵文Buddha的吐火罗文写法。

国中过去有些人总以为Buddha的音译是“浮屠”

、“佛陀”

等等，而“佛”

字只是“佛陀”

的省略。

可是在国中古代汉译佛典中“佛”

字先出，而“佛陀”

则后出，说前者不可能是后者的省略，毋宁说后者是前者的延伸。

那么“佛”

字应该说首先出于吐火罗文的pt，因为最初佛教并不是直接由印度传来的，而是通过月支的媒介。

在这样的考虑下，我就写成了这一篇论文《浮屠与佛》。

文中也不是没有困难。

对应汉文“佛”

字的应该是以浊音b开头，而不是清音p。

为此我还颇伤了一番脑筋，特别请周祖谟先生为我解决了这个问题。

当时我眼界不宽，其实是“天下本无事，庸人自扰之”

到了几十年以后，这个问题才终于得到了圆満的解决，见下面回忆。

文章虽写了，我却并没有自信。

乘到清华园晋谒陈寅恪师之便，向他读了一遍我的论文，他当时眼睛已完全失明。

蒙他首肯，并推荐给了当时学术地位最的央中研究院历史语言研究所集刊，发表在第二十本上。

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