肉莆团

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第二回 老头陀空张布袋 小居士受坐蒲团 说话元朝至和年间，括苍山中有一个头陀，法名正一，道号孤峰。他原是处州郡学一个有名诸生。只因xing带善gen，当其在襁褓之中不住的咿咿晤晤就像生学背书一般。不解其故。有个行脚僧上门抄化，见了鬟抱在手中，似啼非啼似笑非笑。僧人听之说他念的是《楞严大蔵真经》，此子乃僧转世。就回他乞为弟子。以为妖言，不信。大来教他读书，过目成诵。但功名之事非其所愿，屡次弃儒学佛，被痛惩而止。不得已出来应试，垂髫就泮，泮就帮补。 及至亡后，他待二年服阙，将万金家产尽散与族人。自己feng一个大袋，盛了木鱼经蔵等物，落去头发，竟山修行。知道者称为孤峰长老，不知道的只叫他做布袋和尚。与众僧不同，不但酒，yin2琊之事戒得甚坚。就于僧家本等事业之中也有叁戒。那叁戒是：不募缘，不讲经，不住名山。 人问他为什么不募缘，他道：“学佛之事大抵要从苦行门。须劳其筋骨，饿其体肤，使饥寒之虑迫。饥寒之虑迫则yin2yu之念不生，yin2yu之念不生则秽浊去，清静来。久之自然成佛。若还不耕而食，不织而，终靠着施主拿来供养。腹bao则思闲步，体暖则爱安眠。闲步而见可yu，安眠即成梦想。无论学佛不成，种种地狱之事不求而自至矣。我所以自食其力，戒不募缘。” 人问他为甚么不讲经，他道：“经忏上的言语是佛菩萨说出来的，除非是佛菩萨才解得出。其馀俗口讲经，犹痴人说梦。昔陶渊明读书不求甚解。夫以国中之人读国中之书，尚且不敢求甚解，况以国中之人读外国之书，而再妄加翻译乎？我不敢求为菩萨之功臣，但免为佛菩萨之罪人而已。以此知愚守拙，戒不讲经。” 人又问何不住名山，他道：“修行之人须要不见可yu，使心不luan。天下可yu之事不独声货利。就是适体之清风，娱情之皎月，悦耳之禽鸟，可口之薇蕨，一切可爱可恋者皆是可yu。一居胜地，便有山灵怪引我寻诗，月姊风姨搅人定，所以名山读者学业不成，名山学道者名gen难净。况且哪一处名山没有烧香的子，随喜的仕官？明月翠柳之事乃前车也。我所以撇了名刹来住荒山，不过要使耳目之前无可沾滞的意思...