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盗墓派 论“古人余热”与“国家文化构建”问题

    此文章并非临阵磨枪,且突一时兴起,而发表。

    从创作《盗墓派》这本小说前夕,我就一直翻来覆去的思考“古人余热”文化问题,因在这空前良好且昌盛的大中国时代,真的不得不去钻研此等高端之必要大题,否则就国律法制和高标道德前檐下,这种古人余热问题,必定是临深履薄之境地。

    很多人来问犼帝,何为“古人余热”?

    实则此话题并无羚羊挂角般高深,精确的来讲,便是先人作古,如何开拓其之余热,正义构建华夏文化大战略。考古工作进展如火如荼,沥沥史证皆辩证史实,流风余韵让我等后人大饱眼福,国家历史愈亘长,文化百花愈繁华,那我们的祖国更会愈加昌盛强大。

    依书生晚辈来看,在文化上,我龙国宛同一棵古老苍翠且挺拔的巨树,根源要追溯到人类的起源,大古山河时代接踵至今,真正的历史如同强壮的根健,慢慢演变出古代神话、人物传记、又盛开了唐诗、宋词、元曲、明清小说等艳美的花朵,在各个划时代里这种文学创造的意义,起着构建国家文化软实力且不可磨灭贬低的超重级意义。

    就我国上古神话和国粹四大名著而言,里面故事剧情,皆有实虚,实的是以古人、时代大背景为骨,进而发挥古人余热,进行故事剧情编著,成本完结后,盘古开天辟地、女娲补天、神农尝草、三皇五帝、后羿射日、花木兰传奇、西游记、三国演义、水浒传、红楼梦等,皆被盘点尊崇为我国文化瑰宝。

    华夏精神用两个字概括,就是“抗争”精神,我们从祖先那继承下来的,无论是神话,还是传记,都是不畏惧自然灾害、崇尚和平谐同进步发展、不怕艰难险阻、爱国如天、孝礼当先的中心伟大思想。

    尽管我们根据史学知道,《三国演义》在历史中没有关羽关二爷这一人物,《西游记》在历史中也没有齐天大圣孙悟空这一人物,但是我们还是很喜欢他们,只要人物或是作品涵盖抗争无畏、以正义影响的,都是我们推崇精神文化国粹般的标准。

    近现代以来,无论是金庸古龙,还是诸多作者,都是借引古代史实为骨,进而编写成风靡故事。华夏很多作者在创作作品的时候,征求到了古人的意思了吗?还要问一下,我把您写进我的小说里可以吗?众所周知,此种现象是不存在的,如果存在,那我们国家的文化软实力就别想源远流长的发展了。

    我想说的是,古人余热是国粹文化发展的根基源泉,古人已作古,我们可以去写他们,但是一定要标的好小说故事乃为虚构,其次还要让作品体现出正义的影响,体现出抗争之哲学,这是情理之中也是必须要走的文化建设之路,故此这种事情,以爱国情怀来讲,去写古人古事不存在什么侵权。

    犼帝在此宣布,《盗墓派》故事纯属虚构,但它会是一本具有抗争精神和正义价值观影响的小说,我说了,如何让以“盗墓派”为书名的作品展现正义,是一个浩大的文学工程。只要是百花齐放、发扬国学、展现国粹的创作,就是正确的文化建设之路。

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